服裝設計的研究

   (一)服裝與人體的研究

    服裝不僅起掩蓋和美化人體的作用，而且要適應各種情況，不論是人體的運動和靜止，還是在各種不同環(huán)境、氣候條件下，都要起到保護人體，調節(jié)身體機能的作用。包裹人體的衣服，在實用類服裝基本形態(tài)上與人體的構造相對應，如頭部對應的足帽與頭巾，軀干對應的是服裝的衣身，對應于，亡肢的是衣袖，對應于下肢的是褲與裙，對應于足部的是鞋與襪。盡管不同地域的人們在時空、種族、歷史發(fā)展服飾文化、服飾特點上有所不同，但服裝的外形態(tài)一直是不脫離人體形態(tài)特征和為人類服務的。人們在穿著服裝時，對服裝的舒適要求是不一樣的，如，休閑裝的方便感，牛仔裝的蕭灑感、連衣裙的柔軟感，西裝的嚴謹感等。從昔遍意義仁說，人們在運動狀況下，服裝應達到既便于活動又顯瀟灑和精悍。另外，皮膚與服裝之間的熱量水分，空氣是否適宜對人體來說非常重要，應該成為解決服裝適應性的重點。因此學習服裝設計時要了解人體的基本動態(tài)規(guī)律，人體體型的基本比例，人體運動與服裝的關系及人體所需要的氣候方面的知識。

    (二)服裝內在美的研究

    內在美是飾美學要素之一。是通過服裝來表達心靈的美，這種美雖用肉眼看不到，但卻能感覺出來服裝造型設計美，僅是服裝的一個方面，人的體態(tài)、容貌、舉止、氣質才是主觀因京。就是說只有當服裝通過儀態(tài)所表現(xiàn)出來的不同尋常的氣質時，  “只有當心靈美與身體美的和諧一致時，才是最美的境界”(柏拉圖語)。服裝的設計與穿著，最后追求的是人的內外合一的素質。外形美只是一個媒介，內在美才能引入流連忘返。服飾設計是一種與實用功能保持重要關系的主觀精神活動，以穿著適用為創(chuàng)造基礎；以展示人的氣質美為設計構思過程，這與純欣賞的工藝美術品不同，服飾不能是擺設的花瓶，陳設的裝飾品。我們應該知道，掛在商場衣架上的服飾和穿在櫥窗里的模特兒身上的衣服，無論款式、色彩，材料多么美妙，都無法表現(xiàn)出服飾美的真正意義。人們看到的只是一種或一套衣服設計的形狀，僅是服飾外形的產(chǎn)品形態(tài)，是服飾美感的部分展示，是服裝美感的外表形式。服飾只有通過與人體相結合，發(fā)揮穿著的使用功能，經(jīng)實踐活動后，與人的精神相協(xié)調，最終形成一個活生生的形象．才是具有服飾美評判的形象。服飾是心靈的外衣，氣度不凡也是通過儀表等國素表現(xiàn)出來的不同尋常的氣質。在生活中流傳著這樣一句諺語：“穿著龍袍也不像太子”。這是對內在修養(yǎng)與外在服飾不相稱的人的嘲諷?？傊楋L格的最后完成是內在修養(yǎng)與外在形式上的完美結合，每個人的性格、氣質、風度．職業(yè)等都是形成服飾風格的主要因素。

    (三)定做工作服服裝外在美的研究

    外在美是一種通過視覺、觸覺和聽覺所產(chǎn)生的直觀印象，一個人的服裝特點如何，反映出這個人的修養(yǎng)及環(huán)境、家庭教育、杜會對他的影響等。從整體上講，反映了一個民族、一個國家的經(jīng)濟、文化的發(fā)達水平和全社會的文明程度。外在美既表現(xiàn)在人的服飾美，也表現(xiàn)人的化妝美、發(fā)型美及形體美等幾個方面。人們穿著服裝是以適度、簡潔及彌補自己體型等方面的不足為基礎的，年齡不是界線，無論是少年青年、中年、還是老年，對于修飾和裝扮均各有所追求。高爾基說：  “照天性來說，人都是藝術家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。”外在美還包括著人的氣概、舉止等個性。外在美著重研究通過服飾來彌補體型等方面的不足，用服飾設計的手段，結合具外在美既反映了具體人的個性，又反映了外表美的成分。它不是孤立存在的，它與內在美形成了”表與里”的美學關系。

    (四)款式造型羹的研究

    服裝構造與形態(tài)是設計美學的基礎要素。服裝流行的基本乾廓是沿著規(guī)律發(fā)展變化的無論是西方各民族，還是東方各民族的服裝都是注重服裝外觀款式美，這種依據(jù)人體進行的服裝設計，盡管反反復復地流行著各式時裝，但其基本骨架仍然圍繞著人體裝飾的需要而進行。服裝設汁中的款式美，離不開設計美學中的形式法則，如：多樣的統(tǒng)一；對比中求協(xié)調與調和；運動中求均衡；繁雜中求韻律；在分割中求比例美等等。

服裝的造型美不能脫離形式美的內容，從基本外形輪廓和內部結構來看．以裝飾線、結構線分割產(chǎn)生各種大小不等形狀出現(xiàn)的設計構思，都應遵循這個藝術創(chuàng)作的規(guī)律和原則。

   （五)配色美的研究

    服裝設計中的三大要素構成是：款式、色彩、材料。也被稱為服裝設計三要素。其中色彩占據(jù)重要的地位。社會生產(chǎn)力的發(fā)屜，是人類對色彩認識不斷提高的決定因素，它體現(xiàn)了人的思想情感，也體現(xiàn)了人對社會與生活的認識，它可以反映強烈的民族性，象征性，裝飾性以及機能性(實用性)的特點。服飾配色是整體設計中的主要環(huán)節(jié)。色彩美不僅包含著服裝色彩美，也包含著膚色與圖案花色的美，服裝配色是整體設計中的主要環(huán)節(jié)。服裝既是藝術品又是商品，在購買服裝中，色彩要素是整體效果第一位的。它最先映人我們的眼簾產(chǎn)生視覺作用．所以有“色彩重于款式”的俗語。服裝設計師通過色彩向消費者傳遞感情，給予他們適時需要的色彩，以此豐富人們的精神生活。俗話說：遠看顏色，近看花”，也說明了色彩的強有力的吸引作用。

    (六)材料羹的研究

    材料是構成服裝設計的基本條件和物質幕礎。在服裝設計中，材料起著十分重要的作用。從某種意義上說，材料情況制約著設計的進行。好的材料是實現(xiàn)服裝設計的基本保證，它占成功設計率的百分之五‘十。由于服裝材料編織加工方法的不同，可產(chǎn)生多種不同質地的變化，這些不同質地的變化又能使人產(chǎn)生不同的感覺，如輕重感、厚薄感、軟硬感、粗細藤、凹凸感以及光澤感等。質地的各種不同變化，直接影響了服裝的藝術效果，這有助于突出服裝的獨特風格。織物的裝飾花紋，是屬于材料的藝術加工部分，如織物的隱條格、色格、單獨印花件料裝飾，裝飾花邊的裙料，滿地散點絲綢及印花布等，都能提高人們的審美情趣。因此，服飾的材料美，裝飾美占有重要的地位。

    (七)裝飾配件的研究

    服裝藝術創(chuàng)作的形式也包括主與從；重點與陪襯的關系。服裝藝術設計是一門多學科的惟體設計-科學，以服裝為主體，也包括其他輔助物品。人們常常說：  “好花還要綠葉扶”，服裝的配件裝飾包括鞋、帽、包帶、紐扣、腰帶等。配件的設計從造型到色彩及材質，均要與主體取得協(xié)調統(tǒng)一，才能起到烘托作用。由于服裝配件種類繁多，可使用各種質地的材料，如金屑、木材、毛皮、塑料、藤條、貝殼、竹子，蛇皮等。配件美對服裝能起到良好的點作用，提高服裝本身的藝術價值，但處理不當，電易干擾和破壞主體風格，我們應該認識到，服裝與配件都是服裝整體設計中的一個局部，兩者相輔相成，相得益彰，最后達到與人的體態(tài)．風貌及服飾環(huán)境相協(xié)調，形成一個整體設計。

配件的裝飾美在服飾設計中雖然是從屬地位，但是卻不可以忽視和省略。

    (八)設計表現(xiàn)美的研究

    服裝設計具有兩個部分，一是款式的藝術性設計，它屬于藝術造型的范疇，偏重于服飾外形輪廓的變化；二是制作的工藝性設計，它屬于工藝科技的范疇，偏重于服飾內在結構的變化。服裝設計自始至終都要考慮自身的設計要點，它有著自身的構思方法，效果圖的表現(xiàn)方法，配色美的技巧和規(guī)律。構思環(huán)節(jié)和效果圖表現(xiàn)色彩搭配技巧都是服裝設計過程中的重要組成部分。而裁做工作是設計全過程中最后一個環(huán)節(jié)，是決定作品成功的最后階段．作為服裝設計師的修養(yǎng)，不單單熟練理論方面的知識，更重要的是掌握設計表現(xiàn)技巧，不論繪畫與工藝，只有掌握現(xiàn)代高科拄技術．才能使技藝為服裝設計服務?，F(xiàn)代設汁中更重視設計表現(xiàn)美的研究。

    總之，服裝設計的內容是服裝整體美的一部分，而整體美的因素是表現(xiàn)綜合性的體現(xiàn)。